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"April" (anteriormente chamado de "Varant" por causa do nome de "April Universal") foi lançado no Japão para o Sony PlayStation 💰 e Windows em novembro de 1994, foi comercializado inicialmente através da Xbox e no Japão pela "Sakura Kinokai", na Europa 💰 Ocidental pela "Softwatch" também na Polônia, na Polônia e na Romênia nos meses seguintes.

Depois disso, a Microsoft relançou "April Universal", 💰 adicionando um sistema baseado no plataforma de jogos da plataforma, o Universal.O jogo

foi lançado nos Estados Unidos em dezembro de 💰 1994, nos Estados Unidos em meados de 1995, no Japão em janeiro de 1996, e foi distribuído pela Sony em 💰 1997.

O jogo foi distribuído no Japão em 30 de outubro de 1998, no Brasil em julho de 1998, o Brasil, 💰 em novembro de 1998, no mesmo dia, durante a programação do Nintendo Entertainment System E, em setembro de 1998 e 💰 no início de 1999.

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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu 🫦 povo. No Brasil não foi diferente. Quando em novos sites de apostas 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, 🫦 junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e, em novos sites de apostas convívio com os índios, criaram também melodias 🫦 novas para as letras de cantos católicos em novos sites de apostas língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), 🫦 como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as 🫦 devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos, em novos sites de apostas latim ou em novos sites de apostas vulgar, de 🫦 modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música 🫦 popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do 🫦 século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito 🫦 Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa 🫦 Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço, 🫦 devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou 🫦 de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.

No entanto, 🫦 a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu 🫦 o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com 🫦 isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executados em novos sites de apostas tupi e passaram a ser cantados em novos sites de apostas língua portuguesa 🫦 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem 🫦 vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:

Com o tempo 🫦 esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um 🫦 sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes 🫦 como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”, 🫦 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou 🫦 ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal 🫦 de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado 🫦 em novos sites de apostas História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)

Ora, todo 🫦 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram 🫦 empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais 🫦 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo 🫦 e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e 🫦 outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo 🫦 Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo 🫦 devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada 🫦 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era 🫦 contribuir com os cantos já em novos sites de apostas usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher 🫦 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos 🫦 com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com 🫦 textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]

Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se 🫦 seguiram. Em novos sites de apostas 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em novos sites de apostas 1910, em novos sites de apostas colaboração 🫦 com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da 🫦 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), e em novos sites de apostas 1923 o padre João 🫦 Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em novos sites de apostas Portugal (e nalgumas partes do 🫦 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressos em novos sites de apostas Lisboa; Saltério 🫦 Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressos em novos sites de apostas Braga; Cânticos para a bênção do 🫦 Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do 🫦 Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil, em novos sites de apostas todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e 🫦 refletiam toda a alma devota do povo católico que professava novos sites de apostas fé através dos Cânticos Espirituais.

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